文化走廊-讀書-讀《東西交匯看澳門》

讀《東西交匯看澳門》

文、圖/廖博思

因著在澳門求學(xué)的愉快時光，我對澳門的文化及歷史有了極大的興趣。這次讀的是時任澳門基金會行政委員會主席吳志良的綜合性文集《東西交匯看澳門》。

早在初夏時，我便在深圳圖書館聽過吳志良主席分享的“澳門在構(gòu)建人文灣區(qū)中的作用”講座，當(dāng)時，我便對他口中的澳門迷人獨特的多重文化認(rèn)同背景很感興趣，也正是帶著這份好奇，我開始了《東西交匯看澳門》一書的閱讀。

無可否認(rèn)的是，作者吳志良有一雙探索的眼睛，他從東方、從西方、從澳門的方方面面進(jìn)行縝密的掃描，審視著視野的一切，而這也清晰地體現(xiàn)在本書中。

“澳門作為中國看、世界看澳門的一扇窗口，曾經(jīng)為中西文明的溝通起過重要的作用?！眳侵玖荚跁姓f，因此，“從澳門看中西文明早期的碰撞和交融，不無歷史和現(xiàn)實的意義?！痹凇稏|西交匯看澳門》一書中，吳志良從澳門的社會經(jīng)濟(jì)、政制法律、宗教文化，以及歷史研究等角度著眼，點出在東西文明的碰撞和交融過程中，澳門“華洋共處分治，兩個社會共存并進(jìn)，其包容寬容之特性表現(xiàn)得淋漓盡致”。澳門幾百年來就是在這樣一種“雙軌單行”或叫“一地兩制”的模式中發(fā)展。這是澳門特有的“澳門模式”。

在本書中，我印象最深刻的便是作者在其中詳盡論述的他對于葡人據(jù)居澳門這段歷史的分析。對于葡人是如何據(jù)居澳門的，長久以來沒有一個統(tǒng)一的答案，有說是葡人借地晾曬貢物的名頭而逐漸據(jù)居澳門的，也有人說是葡人賄賂當(dāng)時的中國官員而被允居留澳門的，還有人說是因葡人討伐海盜有功而被中國皇帝賜予澳門作為居留地方。而吳志良則從另一角度分析葡人能據(jù)居澳門的根本原因。

他在該書中指出，由于葡人當(dāng)時在澳門“筑寨立室”進(jìn)行貿(mào)易，對廣東地方當(dāng)局有其互利性，因著萬歷年間，明朝廷由原本推行的“兩稅法”改成“一條鞭法”稅制后，南方財政負(fù)擔(dān)沉重，海上貿(mào)易有利可圖，對緩解地方財政困局助益甚大，但須管制；同時，由于海盜活動甚為猖獗，加強(qiáng)海防也有必要，而葡人手上既有矜貴的舶來貨物，又握有較為先進(jìn)的船只及武器，能作為政府的“血包”及編外軍抵抗外敵——葡人據(jù)居澳門后，明廷尤其是廣東當(dāng)局曾有一番爭論。在1564年葡人協(xié)助廣東當(dāng)局平定柘林水兵叛亂后，策劃這次平亂行動的廣東總兵俞大猷向總督吳桂芳提出水陸夾攻，“與之大做一場，以造廣人之?！保欢?，吳桂芳則采用進(jìn)士霍與瑕的“上策”，“建城設(shè)官而縣治之”“以漢法約束之”“資貿(mào)易以餉兵”“得澳門為屏衛(wèi)”，不“使香山自為守”，“以柔道治之，不動而安，誠策之得”——是以明清政府一直視澳門的葡人社群為一個特殊的番坊，在葡人也遵守明清律例的大前提下，依本國的法律和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行自治，與華人和平共處，甚至通婚生子，因此葡人才得以在澳門居留下來——換句話說，葡人的據(jù)居既證明了明清朝廷的自大短視，又展示了當(dāng)時廣東政府面對潛在侵略者的貪婪羸弱。

吳志良的觀點確實是新穎的。試想，如果沒有當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟(jì)條件，如果葡人不是遵守當(dāng)時的中國法律，雙重效忠，與華人和平相處，葡人不管是以何種方式據(jù)居澳門，相信都不可能長久的。

不過，這又讓我想到，難道僅僅因為外國入侵者“遵守本地律法”，他們作為侵略者的身份便能有所轉(zhuǎn)變，便讓其得以合理地在當(dāng)?shù)卦B透，直至據(jù)居嗎？明清朝廷及廣東當(dāng)局是否為其后的一系列歷史事件埋下了一個屈辱底色的伏筆呢？

這讓我想到“德蘭諾瓦”事件。1784年，獨立后不久的美國向中國示好，派出 “中國皇后”號商船，8月28日，此船抵達(dá)廣州黃埔港，拉開了中美兩國交往的序幕。在此后相當(dāng)長的時間內(nèi)，兩國之間交往是和諧的，直到1821年廣州府番禺縣盱眙籍知縣汪云任，判處美國商船上肇事的水手德蘭諾瓦絞刑，兩國之間才產(chǎn)生了第一次嚴(yán)重的沖突。此事震驚海內(nèi)外，史稱“德蘭諾瓦事件”，對中美兩國關(guān)系的發(fā)展走向產(chǎn)生了極大的影響。至今依然能引起中外政法學(xué)者的熱議。

而在此后，廣州則取得反英軍入城斗爭第二次勝利。1847年(道光二十七年)，英駐華公使、商務(wù)正監(jiān)督、香港英軍總司令德庇時以佛山群眾毆打數(shù)名英人為借口，率英軍千余人，偷入虎門，直闖省河，泊于十二行附近、向耆英提出入城、租借洲頭咀、拓展商館地、懲辦佛山毆打英人的群眾等蠻橫要求。當(dāng)時，由于廣州人民的斗爭，英方?jīng)]有得逞。兩年后，英軍再度以武力威脅，把兵船再次駛?cè)胧『?。廣州各鄉(xiāng)社學(xué)勇10萬多人齊集在珠江兩岸示威，迫使文翰放棄入城要求。

當(dāng)溫順的探險者、商人褪下偽裝，搖身一變成為侵略者，明清朝廷所堅持的“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”成為了一個嘲諷的注腳，而廣東當(dāng)局自以為是的“以漢法約束之”的“上策”也變成了一紙空談；葡人所謂的雙重效忠，或是互惠互利，說到底也不過是一層如露霧般的遮羞布罷了，陽光之下，面目依舊猙獰。

《東西交匯看澳門》一書收錄了吳志良的三十篇文章，記錄了作者對于中葡關(guān)系的澳門文化的思考，以及澳門的華人和葡人以多元且和諧的思維方式融合共存的社會發(fā)展過程?？紤]到該書出版于上世紀(jì)90年代，當(dāng)中的不少觀點在現(xiàn)今看稍顯過時，但相信你會認(rèn)同他的探索精神，并從書中得到啟發(fā)。

《東西交匯看澳門》