文化走廊-非遺-沙灣街非遺文化

廣東醒獅（沙灣）

文、圖/李漢杰

國家級名錄。醒獅即南獅，起源于南海一帶，流行于華南地區，是融武術、舞蹈、音樂于一體的民間藝術。獅子被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，每逢傳統節慶，或重大活動，必有醒獅助興，歷代相傳。醒獅主要分文獅、武獅和少獅三大類。南獅獅頭和獅尾各由一名演員擺弄，常用套路有雄獅勇闖七星陣、雄獅樁上顯神威、雄獅攀越險峰等。

沙坑醒獅起源于明末清初，距今已有300多年的歷史。1997年，沙坑龍獅團成立，對傳統醒獅藝術在原有的技藝基礎上，進行挖掘、整理、提高，不斷吸收、融入北獅的技藝，將高樁醒獅、民間武術梅花樁與醒獅套路相融合，通過舞獅的輕、重、緩、急以及獅子的表情變化和動態，再配合重新加以整理的鼓、鑼、鈸的明快節奏，在樁陣上表現出獅子的喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑等各種姿態，更匯入騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動作，剛柔相濟。沙坑龍獅團參加各種比賽，贏得無數獎項。

現有市級傳承人周偉強、周銳東，區級傳承人周偉鋒。

廣東醒獅在寶墨園表演（沙灣文體中心供稿）

廣東音樂（沙灣何氏廣東音樂）

李漢杰

省級名錄。源于宋元，成型于清末民初，主要有沙灣何氏族人創立。其風格清新飄逸，委婉柔和，節奏瀟灑，樂句輕快，善于用音律構成詩畫，給人以身臨其境之感，有“意境音樂”之稱。作品內容特別注意煉字煉意。早期使用二弦、提琴、三弦、月琴、笛子組合，謂之“五架頭”，有“硬弓組合”之稱。后來，高胡、秦琴、揚琴、洞簫、椰胡等樂器融入，被稱為“軟弓組合”。何氏廣東音樂第一代名家為何博眾。清末民初，出現何柳堂、何少霞、何與年，被譽為“何氏三杰”，代表作有《賽龍奪錦》《餓馬搖鈴》《雨打芭蕉》《晚霞織錦》《陌頭柳色》等。現有市級傳承人何滋浦，區級傳承人何崇健、張錦威、何家俊、何倩宇等。

廣東音樂發源地之一——三稔廳

沙灣飄色

李漢杰

省級名錄。沙灣飄色源于明中后期的沙灣北帝信仰，依托農歷三月初三北帝誕迎神賽會娛神活動發展而來。清初以來，沙灣北帝誕會出現，并從員崗引入蹺色，后在此基礎上融入屏色和各地會景元素，形成“屏飄合一”的飄色藝術。它以色柜為舞臺來展示“凌空而立”、“飄懸而立”的“色”，八音鑼鼓伴奏，巡行于傳統的巷道，是一種具有地方特色的民俗活動。

沙灣飄色中的“色”是指某種動作姿態加上服飾道具來表現某一故事或事物的藝術形式，一般挑選長相俊美的小孩（色仔）。傳統的沙灣飄色由鄉內各坊里輪流組織，因巡行巷道狹窄，故整體造型嬌小玲瓏，以一屏一飄為主，現飄色展示場所轉移至寬闊的廣場和馬路，增加到多飄多屏。現存100余板色，板色主題分為四類：一是民間故事和神話傳說類，如《嫦娥奔月》；二是戲劇故事類，如《水漫金山》；三是祝福類，如《青云直上》；四是反映當地民俗風情類，如《雨打芭蕉》。沙灣飄色具有很高的美學價值、觀賞價值和社會價值，集材料、力學、音樂、造型、裝飾等工藝于一體，流行于珠江三角洲一帶，影響全國。現有省級傳承人何達權，市級傳承人何燮和、黎偉明，區級傳承人何達榮。

沙灣飄色