陳焯斌
不久前,筆者到番禺區(qū)大龍街傍江西村參觀了該村新建的村史館,為之眼前一亮。
傍江西村的村史館占地不大,建筑面積約200平方米,空間有限,由殘舊、閑置的二進(jìn)小祠堂——傍潮羅公祠改造而成。其布局形式精巧,有層次感,有別于一般展館以大空間場(chǎng)景設(shè)展的傳統(tǒng),各展廳穿插交融,營(yíng)造出一種以小見(jiàn)大、縮龍成寸、小而雅致的新型公共文化空間。從村史館展示“掂過(guò)碌蔗”“豬籠入水”等粵語(yǔ)俚語(yǔ)的“鄉(xiāng)音墻”,到記錄鄉(xiāng)土變化的鄉(xiāng)土廳,再到訴說(shuō)“僑愛(ài)”文化、姓氏文化、農(nóng)耕文化、龍舟文化、習(xí)俗文化的宗族廳、會(huì)客廳、龍慶堂、鄉(xiāng)俗廳、鄉(xiāng)情園、愿景廳,都在濃縮過(guò)往、記錄現(xiàn)在、寄托未來(lái)。
過(guò)往,其他區(qū)域的村居里也辦起展現(xiàn)紅色文化、鄉(xiāng)土文化和民俗風(fēng)情的村史館。在廣州市番禺區(qū),除了傍江西村村史館外,還有鐘村街謝村的村展覽館、化龍鎮(zhèn)潭山村的村博物室;白云區(qū)白云湖街龍湖聯(lián)社、黃石街江夏社區(qū)、永平街東平村,黃埔區(qū)文沖村,都有自己的村史館。江門(mén)市臺(tái)山海宴鎮(zhèn)五豐村、中山市大涌鎮(zhèn)安堂村分別活化華僑農(nóng)場(chǎng)舊禮堂、舊米倉(cāng)后創(chuàng)辦村史館。佛山市禪城區(qū)石灣街道黎沖村、肇慶市四會(huì)扶利村(鄧村)分別結(jié)合狀元文化、造紙文化特色設(shè)立村史館。這些村史館規(guī)模大小不一,但展陳布置風(fēng)格千篇一律,缺乏個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)新,一眼看去便看到所有展陳區(qū)域,而且展示效果一般,容易讓人失去參觀的興趣。
反觀番禺區(qū)傍江西村村史館,最大的亮點(diǎn)是觀展空間的代入感比較強(qiáng)。原因是,在活化利用舊祠堂時(shí),除了考慮展品特點(diǎn)和展覽主題外,還對(duì)其外部環(huán)境和內(nèi)部空間進(jìn)行藝術(shù)化處理,使村史館融入藝術(shù)之美,提升了鄉(xiāng)村文化符號(hào)的辨識(shí)度,從而更好地體現(xiàn)村史館的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。這是“留住鄉(xiāng)愁”的精神財(cái)富,也是鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展的寶貴資源。
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