理由: 番禺有著二千多年歷史,蘊藏著豐富的非物質文化遺產資源。在區(qū)委區(qū)政府的重視下,通過有關部門和全區(qū)上下的共同努力,非物質文化遺產保護工作取得很大成績,我區(qū)逐步建立起比較完善的非物質文化遺產保護制度,形成非物質文化遺產名錄體系,使我區(qū)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產得到有效保護,并得以傳承和發(fā)揚。如何在保護的基礎上加以充分利用,成為擺在我們面前的又一重要課題。目前這方面工作存在的主要問題有: 一、決策機制有待完善。有關非物質文化遺產的保護性利用是一項十分重要的文化工程,樹立精品意識是題中應有之義。為此,必須完善決策機制,以便充分聽取有關專家學者和有關文化工作者的意見和建議,廣納群言,集思廣益,科學決策,防止決策失誤。 二、觀念誤區(qū)有待澄清。目前,對于非物質文化遺產的保護已形成共識,但對于如何利用還存在一些分歧。尤其是在開發(fā)利用方面不注重原生態(tài)的保護這一問題比較突出,受思想觀念或經濟利益等多方面因素的影響,沒有很好地遵循“修舊如舊”等基本原則。 三、專業(yè)人才有待充實。20世紀八十年代,全國大規(guī)模開展收集整理民間文學三套集成,其成果為我區(qū)非物質文化遺產的保護打下了很好的基礎,也訓練了一批熟悉我區(qū)非物質文化遺產的老干部。隨著他們年齡的增大,政府急需補充這方面工作的新鮮血液。整合、充實和培養(yǎng)專業(yè)人員,避免專業(yè)人員青黃不接的情況出現(xiàn),保障非遺項目普查、資料整理和實施保護和利用有條不紊地進行,否則將會極大地制約非物質文化遺產資源的保護和利用。 辦法: 1、非遺的利用必須建立在普查與保護的基礎上改變觀念,樹立新思維 對待非物質文化遺產要樹立“在開發(fā)中保護、在保護中開發(fā)”的觀念,不能簡單把兩者對立起來;開發(fā)者要有效利用保護者的工作成果,依照文化傳統(tǒng)進行傳承性的開發(fā),而保護者則應當針對開發(fā)者的工作給出有效建議,以便開發(fā)工作在合理的范圍內進行。 在全面了解和掌握我區(qū)非物質文化遺產資源的類型、數(shù)量、空間分布、生存環(huán)境、傳承現(xiàn)狀及存在問題的基礎上,運用文字、錄音、錄像和數(shù)字化多媒體等方式,對非物質文化遺產進行較為真實、系統(tǒng)和全面的記錄,建立檔案和數(shù)據(jù)庫;在保障傳承人基本生活和活態(tài)傳承的基礎上才考慮開發(fā)和利用。而且保護和利用應該注重對非遺文化的原生態(tài)的展示; 2、建立非物質文化遺產保護園和創(chuàng)意文化產業(yè)園 (1)依托區(qū)內的工業(yè)歷史廠房建筑,建立非物質文化遺產保護園和創(chuàng)意文化產業(yè)園。 我區(qū)境內至今仍保存新中國成立初期的糖廠和水泥廠遺址,大部分廠房被荒廢,如市頭糖廠舊址、紫坭糖廠舊址等。如果能夠協(xié)調收購這些碩果僅存的工業(yè)遺產,進行簡單的修繕不但可以部分復原、展示工業(yè)遺產的技術流程,而且還可利用廠房空間建立番禺區(qū)民間藝術博物館,將我區(qū)重點、優(yōu)秀的非物質文化遺產集中保護,作為我區(qū)非物質文化遺產的保護、陳列、展演、承傳的基地,以求達到保護、傳承、研究、合理利用和發(fā)展旅游于一體的效果。甚至還可參照北京798的模式,建立我區(qū)的創(chuàng)意文化產業(yè)園,為番禺的文化旅游增添新的亮麗的景點。 (2)為實現(xiàn)文物(物質文化遺產)與非物質文化遺產的整合保護與利用,還可以選擇各鎮(zhèn)街的祠堂文物建筑進行修繕,利用祠堂場地,依托當?shù)刈罹咛厣姆沁z項目進行專題或綜合展示,如各種民間舞蹈(鰲魚舞、醒獅)的道具、潭山、凌邊的乞巧工藝品、飄色的道具、各種出會的儀仗、廣彩成品、燈芯草成品、香云紗(薯良布)成品、沙灣磚雕成品等;不僅如此,還要努力使這些靜態(tài)的非物質文化遺產“活動”起來。如沙灣飄色、廣東音樂等定期展演,姜埋奶類等特色美食現(xiàn)場制作等,實行動態(tài)保護和集群開發(fā),打造保護與利用相結合的最佳模式。 (3)建立一批具有示范性、導向性的非物質文化產品重點生產基地,在深度挖掘文化內涵、認真設計外觀式樣的基礎上,科學開發(fā)內容獨特、品質上乘的文化產品。通過深度開發(fā)把番禺非物質文化遺產優(yōu)勢轉化為品牌優(yōu)勢,把品牌優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢,打造出具有吸引力的番禺文化精品,從而使番禺的非物質文化遺產得到更好的保護。 3、以亞運會為契機,開發(fā)非遺特色旅游產品 借助亞運會在廣州舉行的契機,選擇部分有特色的番禺非遺項目開發(fā)成系列旅游微縮工藝品,如醒獅、龍舟、飄色人物、北帝像、廣彩、乞巧工藝品、鰲魚、出會的儀仗等;可以選擇在番禺的各大旅游景點,如蓮花山、余蔭山房、寶墨園(南粵苑)、長隆歡樂世界、大夫山森林公園、番禺博物館、沙灣古鎮(zhèn)(留耕堂)、大嶺村、亞運村嶺南水鄉(xiāng)一條街、嶺南印象園等處向國內外游客推介。 同時也可以選擇在這些景區(qū)設立番禺特色飲食文化一條街,把番禺的姜埋奶、魚皮角、雙皮奶等小吃以及農產品集中售賣。 另外,在亞運之前,還可以做一些有關我區(qū)非物質文化遺產的宣傳小冊子,其中包含一些圖片,索引等,并且中英文對照。以這種形式來展示番禺的文化底蘊。 4、利用非遺資源繼續(xù)深入開展進校園活動 積極培養(yǎng)青少年對非物質文化遺產的興趣,開展非物質文化遺產進校園活動。使年輕一代從小就了解、接觸優(yōu)秀的非物質文化遺產?;顒臃绞揭耘e辦展覽、故事會、現(xiàn)場展示、編寫簡易教材或文化讀本等形式逐步推進,鼓勵各鎮(zhèn)街的學校把非遺引入校園,利用番禺的非遺資源編寫系列鄉(xiāng)土教科書(鄉(xiāng)土讀本)、建設具有嶺南特色的校園文化,同時向開展非物質文化遺產教育比較好的學校授予“番禺區(qū)非物質文化遺產傳承教育基地”稱號。 5、在城市規(guī)劃和建設中融入非物質文化遺產 利用大夫山的傳說豐富大夫山森林公園的文化內涵。如建設系列主題雕塑,展示大夫山得名的傳說;在山頂建造眺望廣州古城的亭臺樓閣,延續(xù)廣州的風水文化景觀意象。 在廣州新城和南郊等新城區(qū)的規(guī)劃中,在新建道路的命名、建設的造型、色調,社區(qū)雕塑建設方面盡量體現(xiàn)番禺的歷史文化特色。如可以借鑒中山的經驗,在南郊新城區(qū)的規(guī)劃中,建設以番禺特色嶺南文化為主題的景觀軸線帶;預留建設用地規(guī)劃建設“番禺廣府民間文化博覽園”把在城市拆遷過程中的祠堂和民居等古建筑構件或者遷移到該園,結合非遺實物進行系統(tǒng)展示。 |